http://www.jonstewart.dk/internationalkierkegaardsociety.htm
PRESIDENTE
Jon STEWART
(Søren Kierkegaard Research Centre, University of Copenhagen)
CONSEJO DE DIRECTORES
István Czakó (Pázmány Péter Catholic University)
Peter Šajda (Slovak Academy of Sciences)
Heiko Schulz (Johann Wolfgang Goethe Universität, Frankfurt am Main)
CONSEJO ASESOR
Andrés Albertsen (Biblioteca Kierkegaard, Argentina)
John Davenport (The Søren Kierkegaard Society, USA)
Roman Králik (Søren Kierkegaard Society in Slovakia)
Darya Loungina (Søren Kierkegaard Society, Russia)
Gordon Marino (Hong Kierkegaard Library, St. Olaf College)
Marius Timmann Mjaaland (Det Norske Søren Kierkegaard Selskap)
Jonas Roos (Sociedad brasileira de estudios kierkegaardianos)
Pia Søltoft (Søren Kierkegaard Research Centre, University of Copenhagen)
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La Biblioteca Kierkegaard Argentina
ha sido fundada el 6 de diciembre de 2002
por un grupo de lectores interesados en profundizar
y difundir el pensamiento kierkegaardiano:
Andrés Albertsen
María José Binetti
Oscar Cuervo
Héctor Fenoglio
Ana Fioravanti
Pedro Gorsd
Dolores Gradin
Pablo Rosi
Corina Setton
Juan Pablo Young
Su objetivo central es promover el estudio de Søren Kierkegaard
en un clima de diálogo plural, que incluye
desde la discusión filosófica, teológica o psicoanalítica
hasta el análisis de la existencia humana, personal y social.
A fin de poder cumplirlo, la Biblioteca ha logrado
reunir la totalidad de sus Obras y Papelesen el idioma original,
así como numerosas traducciones, comentarios y textos conexos con su pensamiento.
Además, organiza a lo largo del año diversas actividades abiertas a toda la comunidad,
tanto la académica como la simplemente aficionada a Kierkegaard.
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A partir del viernes 16 de septiembre 2011
de 19 a 21
en Carlos Calvo 257 - c.a.b.a.
con entrada libre y gratuitael Taller de Lectura
se dedicará al estudio deMigajas filosóficas
obra que Kierkegaard escribió
con el seudónimo de Johannes Climacus.
"Hablemos un poco al estilo griego. Supongamos que era un niño que había recibido algo de dinero como regalo y pudiese comprar un buen libro o un juguete, costando cada cosa lo mismo. Si se ha comprado el juguete, ¿puede con el mismo dinero comprar el libro? De ninguna manera, porque ya ha sido gastado. Pero podría ir al librero y preguntarle si desea cambiarle el juguete y darle en vez de ello el libro. Pongamos que el librero respondiera: «Querido niño, tu juguete carece de valor; es verdad que cuando tenías el dinero, podías haber comprado el libro o el juguete, pero con el juguete pasa una cosa: al comprarlo perdió todo su valor». ¿No pensaría el niño que eso era muy raro? De la misma manera hubo un tiempo en que el hombre pudo comprar por el mismo precio la libertad y la no-libertad, y ese precio era la libre elección del alma y el abandono en la elección. Y escogió la no-libertad."
(S.K., Migajas filosóficas, Ed. Trotta, págs. 32-33)
